金刚铃丹巴泽仁说故事系列
里顿
生于四川阿坝壤塘村，里顿从19岁开始跟随父亲（尼加）学习金刚铃丹巴泽仁传承的青铜铸造技艺，目前壤塘金刚铃丹巴泽仁品牌第十代的主要接班人，负责人，金刚铃丹巴泽仁传承匠人目前有六位左右，正在努力教育更多匠人，在维持传统与如法的佛像、佛塔、法器的同时，也在努力创作符合新时代的时尚作品。
[??????????????]
（金刚橛）
梵文：kila
藏文：??????（phur-pa）
金刚橛，
我们藏族称他为
“DorjePhurpa”[??????????????]
[金刚橛]
是去除障难最普遍的本尊之一。举例来说，莲师是修大忿怒金刚成就的，但刚开始他先修金刚橛净除障碍，经过净障，再修其他法门，最终证得各种成就。因此，金刚橛以净除障碍闻名，也是诸佛的事业化身
金刚橛(梵文:ia;藏文:Phu-pa)
三棱金刚橛主要象征着怒相神金刚橛神强力无比的佛性，金刚橛神有效地灭除一切
障。梵文词汇“kia”有“道钉”或“大钉”之意。在吠陀时代，“kile”一词可能源于拴捆牲畜或祭祀动物的木柱。同样，藏文对应词“Phur-pa”也指的是柱子或帐篷柱子。
在吠陀时期的泥土占ト仪式中，也要用一根木桩定位并钉住居于地下“地龙”的头以便
在修建圣坛或火坑之前使地基稳固。在西藏，寺院、庙字或佛塔修造之前也要举行类的仪式以确定“蛇尾土地神“の的精确位置。这个仪式起源于早期的创世神话，在这个神话中，大因陀罗神用其金刚样样尖钉住了大龙神2的头。大龙神盘绕着迈达拉山附近的一座
最早的木制金刚概被刻成神灵状，已在和③地区出土。在巴基斯坦北部吉尔吉特
的一座古代佛塔中最近发现了有关金刚概仪式记载的最早的贝叶经，年代可以追溯到公元前五世纪。在莲花生大师传中，有记载说，他曾到过卡沙卡玛拉北部地区，该地盛行金刚概崇拜。后来，在加德满都峡谷帕尔平阿修罗洞中静修时，他遭遇恶魔制造的种种障碍。为了应付这些难题，他要求从印度带去《金刚概密法》。这些经文一到尼泊尔，人们就开始修持，自此之后，一切障都戛然停止。在抵达西藏时，莲花生大师向他的二十五位心传弟子传授了《金刚橛密法》。莲花生大师教授这些经文旨在除障，以在西藏弘传佛法。宁玛派最早把金刚概神作为能够除障的本尊神进行修持，而这种修持也被吸纳到藏传佛教的各个教派之中。
作为礼器的金刚概通常是铁制的，但在某些仪式活动中也使用特殊的木料或骨料。铁制金刚橛的深蓝色象征着陨铁般无坚不摧的金刚特质。三棱金刚橛的橛棱上画有熊熊燃烧的烈焰，因为，据说，金刚概“在向朝十大方向劈杀时橛身可以喷焰”。据说，金刚橛较低的概身代表着方法或方便，上把柄代表智慧。三棱棱刃象征着断灭贪、嗔、痴“三毒”。其喷焰的三角形状及金刚的特质把空性的实现比作可以烧掉或断灭仇恨的金刚怒。概身从“凶残毁灭者”摩羯的大嘴中伸出。此时，摩羯头象征着金刚橛这个坚不可摧之武器的凶残力量和韧度。一对一对的盘龙从三个橛身凹处的摩羯嘴中垂下。这些龙神代表“六度”，金刚概神的六臂也具有这个象征意义。地下龙神有时能引发各种痛苦，如:麻风病或与水有关的疾病，这些疾病是金刚橛神凶残活动的主要目标，因此，在大地降服仪式中也要使用金刚概。金刚概上金翅鸟的羽翼和龙神饰物同样代表着金刚橛神对龙神的敌意。三个概身也代表对“三世”和“三界”的控制。
常常可以看到金刚橛的金属柄被做成一个鳞茎状，八面橛杆的两端都有对称的纽结，
八面杆金刚概、金刚杆金刚概、大摩羯头金刚概、金刚柄金刚概、概尖插在三角形底座上的马头金刚的侧面(从左至右)
但有时，杆被画成金刚杵的形状。该橛杆的结构及两端纽结有多种象征意义的解释。其形状可能源自它曾作为拴柱使用或在修金刚神仪式中被使用过。在修金刚神的仪式中，要在地上钉出一个保护圈，并用彩色线圈围。“北藏”的一部宁玛派经文说:“轮回和混被封在手柄任何一端的大组结里。手柄的八个面因一切创生而熠熠生辉。”有一种解释把欲界天神放在较低的组结上，将那些色界天神放在概杆的下半部，把无色界6天神放在概杆的上半部，而把佛国放在上部纽结上。对八面概杆的数字解释如下:1)八大方向，组结指的是天底和天穹;2)八正道;3)八识;4)坛城的八大尸林;5)八大传承神，即:金刚橛神的八大待从。
概杆的两个对称的半部通常画在一个被拉长的八瓣莲花图案上，其顶尖部触到概杯的状体的中心点。从密家意义上米说，它们代表红白落提心露的结合红白苦心露“觉识”包在心轮的“金刚滴露”里。八面橛杆及其两个封印组结代表着发自心轮的八大脉道，两个起着压缩作用的脉轮结丛将八大脉道封死。
金刚概的顶部通常有三个怒相神头饰。这些神灵是应召住在金刚橛上的。在绘制它们的化身时，要分别画成白色、蓝色和红色，代表着嗔、痴、贪。右边的白脸通常被视为怖畏金刚(或降三世明王)的脸，代表“身”和断灭“嗔”。中央的蓝色脸是甘露王的脸，代表“意”和断灭“痴”。左面的红脸是马头金刚的脸，代表“语”和断灭“贪”。就身、语、意而言，这三个神灵也代表“三身”②。九只眼睛象征着宁玛派的“九乘”和五佛及四佛母的九大智慧。三个恐怖的人头连在一起构成一个骷髅冠，是一E头的冕状头饰，代表战胜十二因缘的十二节链环。花环上部中央处有一个发髻，是用三个金刚神的头发拢绾而成，既象征着把一切极端之事和争执束缚在一个简单的现实之中，也象征着对密宗的承诺或誓言的约束。顶?上通常用半截金刚杵做饰顶，有时是无装饰的扁平头顶，象征着用金刚概把四处游走的精灵模拟像钉住。
作为手持器物，由于体积相对小巧，金刚橛经常以更为简洁的形式出现在藏族绘画作品中。然而，就其立体雕刻形式而言，金刚概常受到各种肖像表现形式的约束。例如，其手柄可做成两臂或六臂中央金刚橛神上半身的样子。此外，金刚橛神的三个上半身也可分刻在三个橛身的任何一面上。金刚概神的两只主手转动着一个金刚橛，四只向外伸出的手也挥舞着金刚橛。这些神灵也长有金翅鸟羽翼，有时金翅鸟也可与金刚橛神的下身合二为有时金翅鸟的头也可以换成摩羯头。手柄上的纽结也可以是镂空的，编成八角形的篮子状。第三个中心纽结在橛杆中部，代表马头金刚的一个或三个马头也可成为某些金刚橛的饰顶。在彩绘木制金刚橛上，金翅鸟、老虎和狮子这样的“图腾动物”及金刚杵和法轮这样的武器和护蔽众神和阿修罗兵众的城堡甬道都可以画在金刚橛组结上或橛杆八角形的杆面上。
金刚橛是许多宁玛派传承大师或“伏藏师”常用的器物。他们右手挥舞金刚橛或将其别在腰带上。手持金刚概可以刺杀十方障魔。但左手挥舞金刚橛时，右手一般要配有一个金刚杵或金刚锤，表示钉住了障魔。金刚橛神双手转动的大金刚概被称作“须弥山金刚橛”，其带焰的橛尖将一切敌人碾压成灰。作为礼器，金刚概常画成垂直状、概尖刺向一个三角形木架台或“铁狱”。
普巴金刚的唐卡你见过吗?
金刚撅
普巴金刚唐卡
西藏19世纪棉布矿物颜料普巴金刚唐卡
视
制作普巴金刚橛的过程可以用图片的形式来展现
普巴金刚橛的材料有:金铜铁等三种金属。
制作过程可分为:设计定型刻画等三个阶段。
工匠正在定型普巴金刚橛
设计中
工匠在为普巴金刚橛上刻画
事
故
“DorjePhurpa”（??????????????）的故事
名称:普巴金刚橛
产地:四川壤塘材质:铜工艺:手工纯铜
规格:大号长29厘米，重克。小号
长18.5厘米，重克
仅供参考解说:普巴金刚具足无比大悲威力，而外观现忿怒相，除了可以断除所有鬼神、非人、天魔、恶咒之迫害，并可降魔息灾及消除危难。
普巴金刚橛的首位和中部是用顶级红铜来制作的，首位的佛陀身像量度画是模仿觉囊派多罗那他的原理——佛陀身像之量度-喜乐源泉来完成的。
上面镀的金是纯黄金
普巴金刚橛的背景模块
金银蛇像
金刚橛的底座[huokang]
金属铁是制作普巴金刚橛的材料之一，有史记载14世纪时著名建筑师唐东杰布因制作了一千三百多普巴金刚橛而闻世。现我们金刚铃丹巴泽仁的普巴金刚橛也是仿照当时的原理以金属铁为原材料，并励志做到最好。
饕餮，
我们藏族称他为
“珍果巴察”（?????????????），
“珍果”（???????）是兽头，
“巴察”（??????）是吉祥图腾，
据说他是大鹏金翅鸟的亲哥哥，
或许你就会更好奇了。
“珍果”（???????）是兽头，
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文殊菩萨画饕餮的故事
饕餮“阿鲁纳”的起源故事后来也融入了佛教文化，特别是在尼泊尔的加德满都的民间传说中，阿鲁纳另外成了太阳神的红光化身，他雄壮威武，自带太阳光辉属性，能照破一切黑暗。但是他却时常隐匿于太阳中与其他彩云中。
而文殊菩萨看中了他的庄严和美好，在他从逆光与云层中出来的时候，文殊菩萨便悄悄的为他画肖像，文殊菩萨刚好画完他的头和双手时，突然被发现了，阿鲁纳不好意思地赶紧隐身。所以文殊菩萨所画的一头双手造型就成了他的既定形象，流传后世。
民间故事或神话故事之所以能流传于民间千百年，往往需随着时间与环境来简化与精华，只留下最简单的内容与最精要的含义。
也许除了高僧大德能在禅定中看见历史的真相，但是我们凡夫已经无处考察，纵使有许多不同宗教的经典与世俗学者的论文考据资料，但是因为涉及亿万年前的神话传说，也只能只能是猜测与想象。
念
心
是洪水猛兽还是吉祥物？
取决于我们的心念
科学家不断在证实念力或量子的力量，和佛法一样也认为人心的念力会无形地改变内在与外在的人事物，因为外在的一切都是如梦如幻的，世间与神话故事的起源真假没有真实的答案，就像梦中景象没有始终，只有你如何去解读的角度。
如同我们藏族同胞喜欢在挤奶、夯土等工作时高声吟唱歌谣一样，一样都是要做会产生痛苦的事物，但是我们选择更为乐观、快乐的方式与心态来面对它。
这是我们的信仰，也是佛法教我们转化心念的诀窍，所以佛教将各类看似很凶猛的本尊、护法神与神兽变成吉祥、有益的图腾。
行
修
当修行碰上吉祥的兽头图腾
而在修行用的金刚铃腰面横饰带上也有饕餮纹，以珠宝网作连接，以及八大菩萨所代表的种子字与法器图腾，象征无尽的财富和诸佛菩萨们的加持。
当我们在使用这些法器时，
想象过去、现在、未来
一切时空都静止了，
没有过去与未来，
没有美丑与善恶，
将眼耳鼻舌身意所触及的吉祥象征物
转化为可以利益众生的究竟智慧，
愿一切众生都能解脱成佛。
金刚铃丹巴泽仁：藏族砂模铸造法
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